一 称 谓。
大爷----是对男性老人的尊称； 婆婆----是对女性老人的尊称；
老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；
娘娘----是对父辈女性的称呼； 幺儿（女）----是对子女的爱称。
二 骂 人 话。
老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；
讨口----乞丐，叫花子；
说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。
三 生 活 用 语。
摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈； 冲壳子----是指吹牛皮，说大话；
算坛子----是指开玩笑； 打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；
打锤----是指打架； 扯筋（皮）----是指吵架或闹纠纷；
杀割----是指结束或没有了，用完了； 弄归一 ----是指把事做彻底；
弄巴实----是指做好； 没来头----是指没有关系；
光胴胴----是指赤条条的。
四 形 容 词。
悬吊吊的----不稳当（妥）； 红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；
淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味； 瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适
香喷喷的----形容很香； 甜咪咪的----形容很甜。
五 歇 后 语。
一坛子萝卜----抓不到姜（缰）；丁丁猫（蜻蜓）想吃樱桃----眼都望绿了（办不到）；
下雨天出太阳----假晴（情）； 猫抓糍粑----脱不了爪爪。
安 逸
此词有“安闲舒适”之义。如《庄子.至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，
目不得好色，耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、
精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。
坝 坝
意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四 川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗 澡 泡 菜
将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用， 这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，
浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。又称“跳水泡菜 ”。
藏 猫 儿
即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，
再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、 沾沾草猫儿”等多种玩法。
打 牙 祭
此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：
一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；
二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”；
三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，
称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），
不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。
打 摔 手
“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”
后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。
装 舅 子
四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人
穿戴讲究、整洁。
撇 脱
即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。
吃 九 斗 碗
九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为
“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流
行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）
”，是因为民间视“九”为吉数。
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